中国各大宗教团体共同发起的本焕《关于崇俭戒奢的共同倡议》（以下简称“倡议”），对我国宗教的长老崇俭未来发展具有重要意义，对纠正当前宗教界贪大求奢、戒奢精神借教敛财、本焕铺张浪费等不良风气，长老崇俭促进宗教向本位回归，戒奢精神起到正确的本焕典范作用。宗教是长老崇俭教化，是戒奢精神对人心有安定作用的教育，既为教化和教育，本焕则要以提高道德为务，长老崇俭勤俭朴素是戒奢精神中华传统文化的美德，古人云：“静以修身，本焕俭以养德”，长老崇俭这不仅适用于社会上的戒奢精神每一个人，对佛教僧俗两众也一样重要，是为“报缘虚幻不可强为，浮世几何随家丰俭。苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔。”老一辈僧人都以奉佛陀教导的清心寡欲为要旨，以过俭朴生活为荣，不追求华丽场面，不贪图满足身口二欲享受，视“节俭放下最为入道快捷方式”。

在当代高僧中，中国佛教协会名誉会长本焕长老无疑是佛门泰斗和禅门尊宿、一代宗师。本焕长老一直以身垂范，作四众楷模。他熟悉中国传统文化，精通佛学，道心坚固，戒律精严，懂得管理，数十年如一日刻苦修行，深受四众尊崇。本焕长老亲灸来果、虚云二位禅门大老，礼来老为亲教师，在虚老座下得法，为临济正宗第四十四代传人，博采众长集于一身，在禅宗心法上获得顿超亲证的受用，成就了本老一生道眼圆明、人格高尚的高贵品质。

本焕长老是佛法的实践者，以戒为师，以法为依。数十年来，坚持寺院修持生活，养成宠辱不惊的淡定心态。在寺院生活中，本焕长老践行古人的教导，甘于安心过着平常的生活。本老经常挂在嘴边的话是：“要惜福，要修行，多修多得，少修少得，不修不得。”我们做任何事情，想达到目标，都要靠行，利益众生是行，培福修慧也是行。惜福修行就是要懂得生活，珍惜当下，安于现状，没有过高的欲望，这就是“福”，走下去成就众生、利益众生、教化众生，自己福德智慧具足才能成佛。福不足、慧不足，不能成佛，慧足要自己用功去修；福德要我们去培，我们的智慧是修得来的，福德是培得来的。求福就是修行，福本来存在，但是需要自己去取得，没有经过痛苦磨练，就不会得到福祉的降临。求福就要正当生活，要珍惜已经得到的东西，消除欲望，就是训练本心，这个“本心”同样也要在生活中锤炼出来。本老在长期的寺院生活中养成节俭习惯，并把这种习惯在寺庙管理中不经意流露出来，让弟子和信众在日常生活中耳濡目染，受到老人家的感召。本老使用餐巾纸，一定要把纸撕成两半来用，因为他觉得一整张太浪费了，我们的福报不够使用到一张纸，只能享受半张纸的福报，用一半就够了。从小处着眼，是老一代僧人最可贵的本质，他们都经历过苦难的生活，深知现在的生活来之不易，“贫而无谄，富而无骄”，半张餐巾纸显露了长老的勤俭品格，让我们在他身边的人都受到深深的教育。

佛说：“饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；……饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”到寺院的信众，以能和本老在一起吃饭而感到为荣，却不知吃饭也是一次灵魂的洗礼，是一种修行。本老说我们大家有缘，千里来相会，没有缘就不能相逢。大家今天同在一起修行，同在一起吃饭，这个缘不是一生、二生就有的，是要有多生多劫的缘，才能聚会在一起。过堂的时候，我看了一下，我以为我这个人吃饭很考究，却发现大家吃的跟我一样，都是很好的很普通的家常饭。要知道，吃饭不是白吃的，吃饭是要还钱的，要算帐的，沩山禅师讲：“老僧打一坐，能消万石粮。”大家不要认为开悟是个小事情，这是生死大事，个人生死个人了，个人吃饭个人饱。虽然每人都要吃饭，即使是出家人也不能免俗，但是怎样吃饭，却能够见到一个人的品格，看到人的本性。